1948年，奪珠寺四世活佛日洛率二十余名僧徒赴甘肅拉卜楞寺學習安多藏戲，經半年多時間學會了音樂，唱腔，表演藝術，在當?shù)貐R報演出時，受到僧俗人民贊揚，演的《松贊干布》結尾部分頌詞，由日洛編寫，返回時，帶回《松贊干布》劇本、唱腔、表演身段，購置了仿拉卜楞寺劇團的景片，樂器、道具、服飾。
回到本地后，1949年藏歷正月表演了《松贊干布》，當?shù)厣桌嫌讱g悅，之后日洛編導了《王子志美更登》、《仙女卓瓦桑姆》，按照舞臺表演要求，每場更換景片，使用樂器有鼓鈸、小鼓、笛子、胡琴、六弦琴，三弦、揚琴、笙等，唱腔因人物角色而擬定，身段也因人物需要設置。其唱腔、身段同西藏各流藏戲迥然有別，1950年春節(jié)上演了《志美更登》，《卓瓦桑姆》二劇，自此成習，每年春節(jié)均要演出。
奪珠寺原屬色達縣六十年代劃入青海班瑪縣。
1959年至"文革期間"，藏戲活動停止。
1980年，色達縣在縣各級領導支持關懷下，成立了色達業(yè)余藏戲團，排練了日洛創(chuàng)編的《志美更登》于"五一"演出，受到群眾熱烈歡迎。這年七月，縣舉辦的物資交流會上，演出《志美更登》，觀眾達五千，盛況空前。以后在鄰縣、鄰州多次演出，均受歡迎。
色達草原，往昔只有跳神活動，戲劇活動只在建國前夕興起。為滿足群眾要求，塔洛根據(jù)藏族史詩《格薩爾王傳》之一《賽馬登位》，編寫成劇本親自導演，承襲了安多派藏戲一些程式，根據(jù)劇情，人物需要發(fā)展了唱腔和表演身段，并在人物服飾、道具、置景方面有所創(chuàng)新。在巴塘參加省、州藏戲調演演出時，獲到肯定。
之后，塔洛陸續(xù)創(chuàng)編了《取阿里金庫》(《格薩爾王傳》之一)《赤松德贊》(藏王赤德祖登和金成公主之子)，《地獄救妻》，(《格薩爾王傳》之一)、還根據(jù)藏戲文學唱腔故事，改編了《朗桑姑娘》、《鄧月鄧》，創(chuàng)編了介紹《格薩爾王傳》人物之一的《嶺國七員勇將》片斷。這些劇目，塔洛親自參加編導、演出。他在編導中溶入本地曲藝、舞蹈藝術，均據(jù)劇情需要創(chuàng)作改編設計，故色達藏戲已獨具一格，自成一派。
自1981年以來，色達藏戲團由副縣長塔洛任團長兼編導，以后曾應邀，派人或親去果洛藏族州甘德縣，及本州丹巴縣教授色達創(chuàng)作改編的劇目。
1997年秋，塔洛去錫金拜謁其經師土巴活佛。首城甘托克土丹多昂卻林佛學院(紅教寺院)聞塔洛在色達組織編導藏戲頗有成就，住持邀請他去該寺傳戲，塔洛欣然前往。該院組織僧徒學子(扎巴)在塔洛指導下習練《赤松德贊》。戲排練成演出，錫金文武官員大都前往觀看，演出兩場，有觀眾萬人，當?shù)胤Q為盛事。
